发言的第一个是女生，她说，同居意味着责任，关涉未来婚姻，我不会同居。
        我笑了，这类似于表态。我知道她还没有男朋友，便不再问下去。
        另一个女生说，如果我的男朋友这样对我，我就与他分手，我也会说，那你就去找个性服务行业的不就行了，那不就是爱吗？
        我问她，你在恋爱吗？
        她说，是。
        我不能再问下去了，尽管她的回答比较模糊。我们社会的道德还不允许如此。大概今后也很难如此。对于一个未婚的女生，社会是可怕的。
        接下来的几个仍然是女生，其中只有一个觉得无所谓，只要双方愿意，他人是不得干涉的。于是我问她：
        “你觉得能做到这样吗？比如，你父母的关怀，周围人道德上的狐疑与谴责？”
        “我们应该尊重法律。”她扶了一下眼睛说。
        “是的，法律是应该尊重，但法律比起道德来毕竟狭窄得多，你生活的每一刻每一处毕竟也不能全靠法律。道德是很重要的。我们是一个社会的人，所以要受到社会的种种束缚，不但我们自己常常会受到社会的约束，而且我们也有一种义务维护社会的公共道德，而这样做就要干涉他人。你只是在要求社会如何，而你如果是社会的一分子呢？怎么办呢？”我笑着问她。
        她翻了几下眼睛，笑了笑，不知道说什么好。其实，我们常常会处于这样的矛盾之中。当我们强调自己时，便损害了公共，而当我们维护公共时，却阻碍了自己。什么时候强调个体什么时候强调公共是与时代精神有关的。
        这是悖论之一。

        男生对同居的态度则几乎是一致和明朗的：该发生时便发生。我问一位男生有没有女朋友，他说还没有。我便问他：
        “如果你结婚时发现你的女友不是处女，你会怎么看？”
        所有的人都看着他。他的脸也红了。我说：
        “这其实是问题的焦点所在。女生几乎都不赞成同居，一是因为男人都有处女情结，生怕未来的婚姻中受到伤害，所以女性对性很谨慎，二是同居可能会给女性带来麻烦和痛苦。而男生对性的态度是随机的，因为没有人能确认男人在结婚时是否有过性行为，男人也不会留下太多的身体上的痛苦，而且社会对男人也是宽容的，但是，对女性则不然。”
        他听到这儿说：“如果社会都成那样了，也就无所谓了。”
        我笑道：“还是有一种遗憾和无奈。”
        男人既想得到很多女人，又想在结婚时自己的妻子是处女，怎么可能呢？这是悖论之二。

 

 

        有个学生说，这是男女的性心理不同的原因，男人因性而爱，而女人因爱而性。
        这几乎成了一句公理式的名言。有道理吗？

 

 

        我进行了如下解释：
        首先是处女膜的问题。人们发现，在所有的生物身上，只有人类的女性有这样一种奇怪的组织。性社会学家和人类学家认为它是人类在进化中一个次要的“天生缺陷”，就像有蹼的手指或脚趾一般，处女膜比盲肠或扁桃腺更没有什么用处，然而在身体符号学里，处女膜可能是一种符号，它可能是过去那些好妒忌、占有欲强的男子性选择的结果。很显然，这种解释非常牵强，没有任何说服力。在这样一种情况下，似乎另一种说法更有力，那就是在宗教学和神学那里，处女膜是神或上帝在创造人是特意安排给女人的，是为了强调女人应该具有贞洁的品质。在禁欲主义时代，处女膜就是女性道德的见证。关于历史上处女第一次性行为的发生，还有很多故事，它都无一例外地说明，人们对性的认识从一开始就是很愚昧的，它与当时社会的宗教道德是分不开的。
        那么，今天我们应该怎样去认识这两个问题呢？
        这就要涉及到第二个问题：男权文化对女性的压迫。现在，中国人大都动辄谈儒家害了中国人，其实，我们还是没找到文化的根本。儒家思想又是什么基础上生成的呢？为什么在世界各国都有男尊女卑的思想？如果我们进一步深入研究，就会发现，最根本的问题实际上是男权文化。只要我们谈到爱情、婚姻、家庭和一切伦理道德，就不可避免地陷入男权文化的泥淖里。这就是文明社会道德的起源。如果我们不从这一基础来认识一切，那么，所有的问题都得不到根本的解决。
        从人类历史来看，母系氏族时，人们对性的态度是开放的，但到了父系氏族时，处女情结便生成，主要原因是男人对女人有了一种控制欲和占有欲。从父系文化也就是男权社会开始，男人在性方面基本是开放的，但女人得禁欲。它形成了女人的贞洁观，而且还造成了女人对男权的绝对臣服。“三从四德”是男权文化下女人的好品德，寡妇是女人中的好女人。不能否认的是，即使今天，这样一种观念仍然在中国是很内在的。关于这一点，从前面男女同学对同居的态度中就可以看出来。
        我的态度是，人类要获得真正的自由与男女平等，首先应该破除处女情结。关于处女膜的生物意义上的认识，我们应该留给未来，而关于道德上的认识，虽然也与生物意义的形成有关系，但更重要的是确立男女平等的意识。人类从有文字记载的文明史其实是男权文明史，还不是人类完全意义上的文明史。新的文明史应该是男女平等下的文明史。也许未来的历史更多地要体现女性的存在与价值。
        而在中国，要获得这样一种文化认同，道路还异常漫长。中国文化与西方文化相比，中国文化中的男权意识要重得多。其实人类的文化从根本上讲是两性文化的动态调整，从这个意义上来讲的话，我们应该更加有力地提倡男女平等，应该让女性活跃起来。尽管我们还不知道那样的社会里，婚姻、家庭会是什么模样，但我们应该为此而努力，甚至应该兴奋，因为未知，我们才会有更为远大的理想。这也是人类向前的动力。